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全球华人华侨文化认同的一本好书

时间:2018-10-13 11:52:23来源:当代人物网作者:宋敏点击:
全球华人华侨文化认同的一本好书——读《亲近孔子》有感美国美中文化传播协会会长 宋敏最近,有个好朋友从国内回来,给我带了一本襄阳诸葛书院名誉院长苗德乾先..

全球华人华侨文化认同的一本好书


——读《亲近孔子》有感


美国美中文化传播协会会长 宋敏

最近,有个好朋友从国内回来,给我带了一本襄阳诸葛书院名誉院长苗德乾先生的《亲近孔子》一书,有志于中美文化传播的我,一下子就来了兴致,在很短的时间内,从头到尾通读了一遍。有些感触还真想跟大家说说。

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《亲近孔子》还原一个可爱、可亲的孔子

我们大家都知道,孔子是中国历史上的圣人,令中国乃至全世界人民无比敬仰。今天,孔子学院遍布五洲四海。《亲近孔子》在展现孔子的伟大与崇高的同时,更让我感动的,是他展示出了孔子那可爱可亲的另一面。如在该书的第一章,有一次孔子问他的弟子子贡:“你和颜回比谁更强一些?”子贡回答说:“我怎么敢和颜回比呢!颜回听到一个道理,能够悟出十个道理来,我听到一个道理只能悟出两个道理。”孔子说:“不如他,我和你一样都不如他啊!”。作者说:“当时我读到这一段,心被深深触动!反复咏诵,被孔子和他的学生子贡那种好学而谦虚的品德感动的热泪盈眶!”
孔子与子夏教学相长的故事,也常常令人动容。据《论语.八佾》记载:
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰 :“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”
子夏问孔子:“‘动人的笑脸多么美丽,漂亮的眼睛顾盼生辉,天生丽质才能衬托出她的美丽动人’是什么意思啊?”孔子说:“先有洁白的底色然后才可以绘画。”子夏说:“那就是说礼在仁之后吧?”孔子说:“启发我的是子夏啊,从今以后我就可以和你讨论《诗经》了。”
孔子与子夏这段有趣的对话,既体现了教学相长的道理,又反映出了好学生勤于思考、创造性联想的能力。子夏以“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”女子的美丽提问,而孔子则答道因为有了很好的底色。也就是说天生丽质和内在气质决定了外在的美丽,是内容与形式的统一。而子夏更是爱动脑筋,由这个问题联想到了老师平时教大家“仁”与“礼”的关系问题,所以子夏说“礼”在“仁”之后,没有“仁”就无从谈“礼”了。而孔子作为老师更是对子夏的联想和举一反三的能力给予了及时肯定,也发自内心表示赞叹:启发我的是我这位好弟子啊!
这样的孔子,是不是让我们觉得可爱可亲?!

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《亲近孔子》让我们轻松读懂孔子

中国古代经典,令华人、华侨望而生畏的就是它的文言文,难读难懂。自“五四运动”废除文言文,提倡白话文以来,几代中国人大都读不懂自己的古代经典,实在是一件非常令人痛心和值得深刻反思的事情!正因为如此,《亲近孔子》的作者就显得特别难能可贵。他力求用最平易的语言、最独特的视角,把孔子学说中所揭示的由内而外、 由个人而家庭、由家庭而社会、由社会而国家、由国家而世界、由人类而自然万物的网络世界,揭示给大家,希图带给大家一些启迪。让孔老夫子为我们传道、授业、解惑;为我们排忧解难,与我们交心谈心,成为我们的知心朋友。
当下网络上一些中国古代经典的白话翻译鱼龙混杂,有些译文读起来不知所云,令人一头雾水。《亲近孔子》作者犹如吹来了一阵清风,让我们轻松愉快地读懂孔子。如在该书附录“孔子系列小话剧——孔子的情怀”中,孔子请他的弟子们谈谈自己的志向。子路率性的抢先说:“给我一个拥有一千辆兵车的国家,只用三年时间,可以使人民英勇善战,并懂得礼仪道义。” 冉求说:“给我一个方圆六七十里的地方,也用三年时间,可以使人民丰衣足食”。公西赤说:“我喜欢外交,贵宾到了我们这里,我会让他们各得其所,身心愉悦,乘兴而来,满意而归。”
对弟子们这些治国安邦的大志向,孔子未置可否。当曾皙说:“阳春三月,春光明媚。我约上几个同窗好友,带着一群孩子,都换上了春天轻薄的衣装,走在开满野花的乡间小路上,沐浴在春天的阳光里,大家说说笑笑、嘻嘻闹闹。我们先来到鲁城(今曲阜)城外的沂水河边,一边洗手,一边戏水;接着来到求雨的祭坛跟前,吟诵诗歌,唱歌跳舞,大家玩的不亦乐乎!小孩子们“疯”够了,玩累了,都围着大人听故事。讲完故事,大手牵着小手,一路欢笑,一路歌声的各回各家。”
孔子说:“我赞同曾皙的观点。人,生长在天地间,得天地之灵气,聚万物之精华,能与大自然融为一体,回归本真,乃是生命的真谛!也只有在太平盛世,人们才能进入‘小康’社会,奔向‘大同’世界,享受自己想要的美好生活。”
这样的文字,我们读起来是不是感到轻松愉快?!

《亲近孔子》让我们看到了一个全人类的孔子

在纽约联合国总部的大厅里,十分醒目地镌刻着《论语》中“己所不欲,勿施于人。 ”这一经典警句,被誉为处理国家关系的“黄金法则”。
《亲近孔子》的作者更是把孔子世界“大同”的理想阐述的比较透彻。孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
该书作者认为,孔子所说的“大道之行”就是指推行古代尧、舜的圣贤之道。尧是位很贤德的帝王,在他的治下,不仅天下太平,人人称颂,而且他还把帝位禅让给了德才兼备的舜,舜也不负众望,继续把天下治理的井井有条,史称“太平盛世”,并把帝位禅让给了善于治理水患的大禹。尧、舜都没有把天下作为自己一家一姓的天下,而是作为天下人的天下,因此孔子对他们推崇备至,认为他们做到了“天下为公”,可以把那样的“太平盛世”作为人类未来的美好理想。以孔子为代表的儒家圣贤们为我们构想了一个“天下为公”,仁德治国,以人为本,人民安居乐业的“大同”世界。这也是迄今为止,人类共同追求的美好未来。
作者感叹道:孔子是孜孜不倦的学者,是知人论世的智者,是兼善天下的仁者,是乐天知命的通达者。宋朝大儒朱熹称赞孔子说“天不生仲尼,万古如长夜”。司马迁也说:“诗有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。”孔子之所以为圣人,在于他的至纯至真、至高至大、至全至备。他几乎集中和代表了人世间一切应有的美德和高尚的品质。孔子如月,是中华民族的精神之光,是世界文明的光彩华章;孔子是中国的,也是世界的,孔子是人类的慧根,孔子的思想光辉,引领着全人类走向光明。
当前,习近平主席推行的大国外交,“一带一路”战略,与世界各国友好往来,合作共赢,构建人类命运的共同体,促进全人类和平发展,不正在一步一个脚印地迈向孔子理想中的“大同”世界吗!

(戊戌年中秋于美国硅谷家中)

责任编辑 : 廖云新


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